البُعد القبلي من اشعار الشاعر الكبير (تاصر احمد بن حسين بن لزنم)

نبــــــــــــذهٍ,,
البعد القبلي في الشعر العامي:
من الأبعاد الكثيره والمتعدده في الشعر العامي بالمنطقه البعد القبلي . وهو موجود لدى كافة شعراء العاميه في ألمحافظه بل ومناطق المشرق عموماً لوجدنا بأن غالبية مسح للنتاجات الشعرية لدى شعراء شبوه ومناطق المشرق عموماً لوجدنا بأن غالبية النتاجات الشعرية لأولئك الشعراء هي النتاجات التي يغلب عليها الطابع القبلي وهو يبرز أكثر من غيره القبلي على بقية الأبعاد الأخرى التي يحتويها الشعر العامي,ويعود السبب في سيطرة هذا البعد القبلي على بقية الأبعاد الأخرى إلى تفشي القلبيه في هذه المناطق من البلاد أكثر من غيرها من المناطق اليمنية ولعدم وجود أية سلطات أخرى في تلك المناطق غير سلطة القبيلة, ثم أن شحة الموارد المعيشية وفقرها في تلك المناطق وغير ذلك من الأمور قد دفعت بتلك القبائل إلى أن تعيش في حالة صراع مستمر ولمئات من السنين فعاشت الكثير من القبائل في حروب طاحنه ومن تلك الحروب حروب داخليه وفي إطار فروع القبيلة نفسها أو حروب خارجية ما بين قبيلة وقبيلة مجاوره لها على ألطريقه القبلية ألمعروفه" أنا وأخي على أبن عمي وأنا وابن عمي على الغريب ولو دونت تلك الحروب القبلية التي شهدتها مناطق المشرق اليمني ودونت أخبارها وإشعارها لكانت اكبر سجلاً وأطول سفراً في تاريخ مناطق المشرق اليمني وبكل تأكيد ويقين قاطع فأن ما شهدته مناطق المشرق عموماً خلال الخمسمائة سنة الماضية يمثل عصراً جاهلياً أخر في تاريخ تلك المنطقة وهو عصر اشد جاهليةً وأكثر حلكةً وسواداً من العصر الجاهلي الذي شهدته الجزيرة العربية قبل الإسلام فأيام العرب التي عرفت في المصادر التاريخية العربية مثل أيام الكلاب وغيرها لاتساوي شيئاً مع أيام وحروب قبائل المشرق اليمني خلال تلك الرحلة الطويلة بل ولا تقارن وطبعاً نحن هنا لسنا بصدد تدوين تلك الحروب وإخبارها ونما نحن هنا نلتقط بعداً من أبعاد الشعر العامي في مناطق المشرق اليمني وهو البعد القبلي وقاصدين تناول هذا البعد بكل ما فيه من جوانب سلبيه وايجابيه والتأكيد على الجوانب الايجابية ونقد الجوانب السبليه إذ لا تخلو المرحلة القبلية من جوانب إيجابيه وجوانب سلبيه ومن الجوانب الإيجابية لدى القبيلة في تلك المرحلة التأكيد على النجدة والشجاعة والكرم والمرؤه والترفع عن الغدر والرذائل وغير هذا من القيم التي حرصت عليها القبائل العربية ولحقبٍٍ طويلة ولنبين مدى مقدرة هذا الشعر العامي على التعبير عن تلك المرحلة وذلك البعد ومدى الاجاده ما بين هذا الشاعر أو ذلك الشاعر الآخر.

فأننا نجد لزاماً علينا إن نتاول هذا البعد الموجود في الشعر العامي باعتبار هذا البعد يحوي في طياته الكثير من القيم والمضامين الموضوعية والفنية. ولأهمية القبيلة في تلك المرحلة التاريخية كان لدى كل قبيلة شاعراً ينطق بلسانها أو العديد من الشعراء الذين يدافعون عنها في صراعاتها مع القبائل المنافسة لها وبالطبع فان تعدد الشعراء المدافعين عن هذا القبيلة أو تلك لا يجل من أولئك الشعراء في مرتبه واحده والوصول إلي ألمرتبه الشعرية التي قال لها مرتبة "شاعر القبيلة" لاتعطى إلا لشاعر واحد أو عدد محدود من الشعراء المتمكنين والموثوق بهم والمجربين في كل المناسبات الأخرى ولكن عدم الوصول إلي هذه المرتبة الشعرية لا يمنع الشعراء الآخرين الذين لم يصلوا إلي هذه لمرتبه الشعرية من المشاركة الشعرية حتى في المناسبات الرسمية للقبيله فالجميع يدلون بدلوهم ويشاركون بأشعارهم في الدفاع والذود عن القبيلة ولكن مستوى الاجاده يختلف من شاعر إلي آخر إما من يحدد مستوى الاجاده من شاعر الي آخر فإنهم العامه من أفراد القبيلة وقد يكون ذلك الشاعر الذي ينطق باسم هذه القبيلة أو تلك من أبنائها وقد لايكون كذلك أي انه من خارجها وكل ما يربطه بها عبارة عن ولاء ونصرة وهو ولاء ونصره لا يلزمانه بالقتال إلي جانب تلك القبيلة ضد أعدائها كما لا يجعلانه عرضة للاعتداء عليه من قبل أعداء تلك القبيلة.
وهو في هذه الحالة يحظى بمكانة كبيره لدى القبيلة التي يدافع عنها ويتمتع باحترام عالي لدى إفرادها ولذلك فهم ملزمون بحمايته والدفاع عنه وتقديم المساعدات المادية له وإما وان كان من إفراد القبيلة فهو يحظى باحترام أفراد قبيلته ويعتبر هو الرجل الثاني في القبيلة بعد شيخ القبيلة .
ومن بين شعراء العاميه من لايستطيع أن يجيد في الشعر القبلي وإنما يجيد في الأشعار الأخرى مثل الشعر الغزلي وغيره من الأشعار الأخرى لان الشاعر لسان حال القبيلة ولابد وان تتوافر فيه عدة مواصفات مطلوبة مثل القوه والصلابة في القول وإجادة الفخر وإجادة الهجاء والمقارعة للحجة بالحجة وفوق هذا إن يكون مدعياً للقبيلة على القبائل الأخرى وان يكون محامياً لقبيلته إمام من يدعي عليها من القبائل ولهذا نجد في الشعر العامي من يفرق بين شعراء القبيلة والشعراء الآخرين ولنأخذ بعض الامثله على هذا النوع من الشعراء الشاعر ناصر احمد لزنم الدياني العولقي من شعراء العوالق :


كماها بدع للهوى والتنزداق,,,,,وبداع يبدع نهار العلاقي



وهنا مثال أخر لبن لزنم:
أول بدأ قال بالله بادع الهجسا,,,,,,بادع قبل تدي الحري مداهيله

وفي هذا البيت بالتحديد في عجزه "بادع قبل..."يؤكد على تميزه هو كما يؤكد على تميز الشعراء القبائل الناطقين بلسانهم وهو يفتخر على غيره من الشعراء الآخرين الذين أسمائهم شعراء الهوى والتزنداق في البيت الأول ومع ذلك فأن الشاعر بن لزنم وغيره من شعراء العاميه وشعراء القبائل كانوا شعراء لقبائلهم وفي نفس الوقت كانوا ينضمون العديد من الأشعار الأخرى كالغزلية أو شعر الهوى والتزنداق كما يقول بن لزنم الدياني بل ويجيدون في ذلك الشعر أجاده فائقة وقد يتفقون في ذلك على الشعراء الذين تخصصوا في شعر الغزل والهوى.
وقد يكون ذلك الوقت لا يشجع العديد من هولاء الشعراء على شعر الهوى مثلما هو على الحال على شعر ألقبوله لان الظروف كانت قاسيه والأمور متغيره .
وانتضروني فيمأ يلزم شاعرنا وماعاناه في زمانه,

( استعنت بالله وادعؤ لي بأن يوفقني واجمع مااقدر عليه ولكم كل الود )

... تجميع واداء / ( فتـ,ــ,ــى العـ,ــ,ـوالق ),,

اولأ بسم الله الرحمن الرحيم

من اشعار الشاعر الكبير ناصــ,ــ,ــر احمـــد لـــزنم,, رحمه الله

إبّان العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م هنا ابدع الشاعر الملقب بشاعر العوالق ,,

( يقول فيها ),,

{ ابن العبادل}
اخي الغالي ماعساي ان اقول الابارك الله فيك
اخي الغالي تعجز الكلمات ان توصف مجهودك هنا في زاوية جدي المرحوم ناصراحمدبن لزنم ياسيدي حفظك ربي
ولك مني جل الشكر والتقدير
ووفقك ربي وزاد من امثالك

اترقب منك كل جديد

ودي ووردي
ابوهلا وغلا كان هنا

حياك يابن لاجاويد وحفضك الرحمئن من كل شر مرورك شجعني مشكور ياغالي,,
والعون بالله وابشرؤ بالجديد والمفيد من اشعار شاعرنا ناصر احمد رحمة الله
شاعر الغالي يعطيك العافيه ماتقصر لاانت ولا امثالك الطيبه
,,

مودتي ياغالي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

القصيدة رهيبه
وحيآك الله عل هذا التقديم

منتضرين الاحسن من قصيد ناصر احمد لزنم
وماتقصر يابن العبادل

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني الكرام لازلنا نتابع اقوال وقصائد شاعرنا ( ناصر احمد بن لزنم )

وهذي قصيده لشاعر ( ناجي المصعبي ) مرسله الا الشاعر ( بن لزنم )

يقول فيها المصعبي ,,


يقول خو ناجي سمعنا من قدا خوره هــــــــــــــروج
قالوا لي المركز رجع من بعد هــذاك الخـــــــــــــروج
هو صدق يا ناصر جت العسكرهجوجك بالهجـــــوج
اكشف جلالك ياقصير الباع يا ربــــح الشــــــــروج
يوم اذكرك وأذكر هروجك في المتاكي واللهــــــــــوج
وأذكر بن البارق وخوتك تاك لوجـــاه الحنــــــــــوج
ذي قتلهم غطا الشوامخ عاليه سمحـــا وعـــــــــــوج
وين ال ديان ابن مشتر قل لهم لاحــــــد يلــــــوج
ذي كلما لاقيت واحد منهــــــــم وآنـــه زفــــــــــــوج
في شكته سبعين حبه من على حقـــــوه تنــــــو ج
هـــدوا على العسكر ولاهديت باتعمــــد بــــــــروج
فـــريد بن محسن وآنعمــك رد فوق المــوج مــــوج
واليوم يعمل فوق رؤس الشرعبيــــات الحـــــــنوج
ونــال عزه والشـــرف وانتوا مراكبـــــكم تســـــوج
لافي اول المقطر ولافي اتـــلاه حملك بايـــــــــروج

والفا صــــــــلاة الله على من ريحه الغالي ينــــوج

ابن العبادل وش اقول لك شكرا احس انها قليلة في حقك انت مبدع ويعطيك العافية لك مني الود والاحترام

وتسلم الايادي اخي

هذه القصيده رد الشاعرناصراحمد بن لزنم على ناجي المصعبي مؤكدرفضه للاحتلال البريطاني وتمسكه الوثيق بدين الاسلام ولايقبل غيره وفي القصيده ايضآ نصائح للمصعبي بعدم عودته الى بيحان بطريقه الرمزيستخدمها بن لزنم لان ذلك يشكل خطرعلى راس المصعبي في حاله عودته مسقط الراس بيحان الذي تركه نتيجة مشاكل ادت للقتل وهاجر زاره عند بن جعبل عاش فيها اغلب حياته وتوفى فيها قبل ابدأالقصيده اسمحوليه ان قص لكم هذه القصه التي سمعتها من الشيبان البعض حظرالموقف وسمع ونظربعينه ولازال البعض منهم على قيد الحياه والبعض الله يرحمه القصه طويله جدآولاكن انا حبيت اختصربعض الكلام يقولون ان المصعبي رسل القصيده لبن لزنم من زارة مع احد العسكر المرتبين في مركز خوره وقال لاتسلما واحد سلمها بن لزنم لاايده وكان العسكري ذاهب في نفس اليوم خوره ولاكنه اتاخر ماوصل الابعد المغرب ويصعب عليه الذهاب بعد هذاالوقت وفي الصباح صبح بن لزنم راكب فوق جمل اسمه الجعبلي كان في ذاك الزمان يعادل لكزز ذاهب في طريقه الى السوق شاهده العسكري ونادى عليه قال مر عليه معي لك رساله قال الله اما اجعلها خيرمر بن لزنم الى المركزودخل الى داخل الحوش وهو فوق جمله ردالسلام وبرك الجمل اي اقعده ولم ينزل من فوقه بحكم كبرسنه وايضآ احد ارجيله مقطوعه لايوجد بهاقدم سلمو عليه وهو مكانه فوق جمله احترام وتقدير جندي وقائد بعدها قال يافلا وين الرساله ذي تقول اليوم عليه شفني خرجت من بيتنا ولامع اعيال المصروف قال والله موجوده قصيده من المصعبي الله يعينك على الردلان القصيده كانت مقيده بقيفان صعبه ويفكر ان بن لزنم باتصعب عليه ضحك بن لزنم قال الله يعين الجميع عل غير ذالامورماذه سهله وانا قد قلتها في قصيده اذا ماسمعتها قلت الهرج قد به هرج ماشي سد فمي ظفدعه لاتخاف باتشوف العجب من عمك اهم شي انته تقراءوتكتب باتخدمني اواخدم نفسي بنفسي طبعآ لزنم يقراء ويكتب قال له العسكري نعم قال اذن قل بسم الله واقر وانته يا القائد دبر ورقه وقلم من مكتبك للجواب ظحك القائد والحاضرين ظحكت تعجب يقولون بن لزنم صاحي اومجنون عاده ماسمع بيت من القصيد وقده يقول جيبو ورقه وقلم بااكتب الجواب قراء القاري القصيده من اولها وحتي وصل الختام اخر بيت فيه ذكر حبيبنا وشفيعنا محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم قال بن لزنم الله مصلي عليه وسلم غدرى وبصرى سرآ وجهرى قل بسم الله وكتب جواب للمصعبي ذا رجال غالي وعزيزعندي واجب رد باالصاع صاعين ما استماع له الكاتب يفكر انه يمزح قال اليوم عليه شفني معجول قالو الحاظرين صل عل النبي ياعم ناصركيف باتكتب جواب وعادك ماحفظت القصيده ولاعرفت معانيهاوايضآمانزلت من فوق الجمل قال القصيده حفظتها وعرفت معانيها والكلام انا افهمه ماالقمه ولاانا بنازل من فوق جملي ابدآ اكتب يافلان قال حاضربداء الكاتب يكتب وكان بن لزنم لابس قميص ابو اربعه جيوب وكان في احد الجيوب كيس تنباك كان يدخل ايده ويخرجها من الجيب وهياقابضه عل الكيس وعندما يخرجها يقول الشعر وعند الدخول يترك فرصه للكاتب هكذا استمر حتى نهاية القصيده كان واحد من ضمن الحاظرين تقريبنآ ماهو من شبوه يراقب حركة يد بن لزنم ويفكر انه يخرج القصيد من جيبه لانه يشاهد يد بن لزنم وهيا تدخل الجيب وتخرج وهيه قابضه على شي وصاحبنا مايدري ايش هوبعد الانتها من كتابت القصيده قال بن لزنم انتو قبل قليل قلتو ليه عادك ماحفظت القصيده ذلحين تريدوني اسمعكم البدع والجواب قالو نعم من لسانك احلاسمعهم البدع والجواب تعجبو وندهشو من هذاالشيبه في اقل من ساعه جاوب وحفظ القصائد سبحان الله شي صعب جدآبعدها قام صاحبنا المستغرب الذي كان يراقب حركة يد بن لزنم قال اسمعو ياحاظرين ايش باقول لكم قالو هات قسم على نفسه بتاك الايمان اني من بدايت القصيده وحتى نهايتها وانا راقب بن لزنم وحركة ايده انه يطلع القصائد من جيبه ظحك بن لزنم والحاظرين على هذا المجنون قال له بن لزنم معك الغواى شف ذا كيس تنباك ذي ادخله وخرجه من جيبي ما القصائد اخرجها من راسي وهاجسي بعدها حلف عليه القائدان ينزل من فوق الجمل قال انته ظيفي بعد الانتها من الظيافه امر القائد جنوده ان يحملو جمل بن لزنم تموين من والى ويترك مجال لبن لزنم فوق ظهر الجمل وهذي بــ:: مساعدة الاخ الغالي على قلب ابن العبادل //(( ناصر عبدالله ناصر لزنم )) راؤي القصة وكاتب القصيده له الشكر والتقدير’’



وهذا جواب ناصر احمد لزنم,, على ناجي المصعبي